V-я неделя Великого Поста.

Святая преподобная  Мария Египетская

Церковная служба этой недели посвящена воспоминанию и прославлению подвигов святой преподобной Марии Египетской. Святые песнописцы и творцы канонов Постной Триоди через богослужение вводят нас в сердцевину подвига молитвы и поста. В тропаре преп. Марии Египетской мы поем:«В тебе, матерь, сохранилось неповрежденно сотворенное по образу Божию, ибо, взявши крест, ты последовала за Христом. И жизнью учила презирать плоть, ибо она тленна, заботиться же о душе – творении бессмертном. Поэтому, радуется с Ангелами преподобная Марие, дух твой».
За несколько дней до воскресного дня, во время чтения Великого покаянного канона преп. Андрея Критского читалось житие преп. Марии Египетской. Если мы способны ещё к живому восприятию духовной реальности, то не можем не удивиться высоте подвига преподобной, повествованию о том, как человек отзывается на Божий призыв. Ведь блудница большого столичного города, пройдя длительный путь покаяния, соделалась величайшей святой. Это повествование о двух полюсах человеческой жизни. На одном полюсе – полное падение, духовная смерть, а на другом – человек идёт по водам и не тонет. И это одна жизнь – жизнь Марии Египетской.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её. (Мк. 8, 35-36)
Будем правдивы к себе. Разве есть что-нибудь в нашей жизни, что мы не принесли в жертву своему благополучию и спокойствию? Ведь внешняя принадлежность человека к Православию не спасает его, если он только умиляется и благодушествует от личной самодостаточности и эгоизма, часто облачённого в христианскую фразеологию и элементы псевдоцерковного быта. Путь человека, полнота содержания личности каждого из нас определяется тем, насколько наша душа питается от Церкви, насколько она «живится Святым Духом!» и желает следовать за Господом. Ведь под воздействием Божиим, когда мы искренно сожалеем о наших грехах, просыпается из глубин нашего «я» внутренний голос, обличающий нас в нашей неправде и обнаруживающий «дела плоти», о которых говорится в Священном Писании. «Дела плоти» в Священном Писании являются знаком глубочайшей повреждённости человеческого естества. Плоть становится орудием греха (Рим. 6, 12-14) и превращается во враждебную и чуждую силу вследствие грехопадения человека. И только подвиг христианина – всецело обращённого к Богу восстанавливает целостность человеческой природы, утраченную нашими прародителями. Поэтому глубина обращённости ко Христу, без всяких условий, с необычайной решимостью и изумляет нас в преп. Марии Египетской.
Через две недели Великий Пост подойдёт к концу, и если Богу угодно, мы с вами прославим светлое Христово Воскресение. И естественно, мы подводим итог нашего постового делания. Мы отмечаем к глубокому сожалению, что великий шанс, данный нам Богом, так и не реализован нами. Суета нашей жизни, которой мы отдаёмся безраздельно, опустошила нас. Приближаясь к Пасхе Христовой, некоторые из нас это состояние остро чувствуют и переживают. И причина этого печального состояния в нас самих, в отсутствии желания следовать за Господом. Мы пытаемся соединить греховный образ жизни, от которого не желаем отказаться, с духовной жизнью. А ведь это невозможно, поэтому часто наша подготовка к Светлому Христову Воскресению напоминает отвратительный «светский балаган» из нашей прежней жизни.
Последнее состояние нашего духа изгоняет Божественную благодать из сердца и всё мы превращаем в «суету и томление духа».
Не будем повторять ошибок прошлых лет. В тишине, молитве и сосредоточенности подойдём в Великому дню, дабы нам открылась тайна нашего спасения.